在“责任”的文化大旗上生长“四为”精神

（成都金苹果锦城第一中学学校文化解读节选一）

“四为”——为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

“四为”精神，是这四个“为”字句所体现出的非凡气度、人生境界、发展格局、社会理想和济世救民的情怀。

“四为”句，又名“横渠四句”，宋明理学的主要奠基人张载提出这四句话后，被后世奉为儒家圣贤的修身准则，广为传播和称颂。张载是凤翔郿县（今陕西眉县）横渠镇人，世称横渠先生，这四个“为”字句，也被称为“横渠四句”。

“四为”精神，是“锦一”人表达责任心的最高境界与理想追求，是“锦一”人履行责任的方向与品格，是“锦一”人在世界一流中学中培养出一流师生的豪迈誓言与坚定决心。

涵养“四为”精神，需要在“责任”的文化大旗上生长出对“天地、生民、往圣、万世”负责任的精神：

◇为天地立心——涵养天地正气，培育“君子”品性；

◇为生民立命——心系万民福祉，成就优质生命；

◇为往圣继绝学——光大圣贤学统，修炼生命智慧；

◇为万世开太平——奠定万代基业，共创“大同”世界。

涵养天地正气，培育“君子”品性，做“有德性”的人，这是“负责任”的前提，也是“锦一”范儿的根本。

心系万民福祉，成就优质生命，做“有奉献”的人，这是“负责任”的关键，也是“锦一”范儿的格局与气度。

光大圣贤学统，修炼生命智慧，做“有智慧”的人，这是“负责任”的凭借，也是“锦一”范儿的修炼条件与保障。

奠定万代基业，共创“大同”世界，做“有境界”的人，这是“负责任”的升华，也是“锦一”范儿的修炼理想与品质。

有德性，有奉献，有智慧，有境界，是“四为”精神在我们身上的体现，是“锦一”范儿的第二项修炼。

“四为”精神，是“锦一”人在“责任”的文化大旗上生长出来的学校精神，让我们铭记并践行：

涵养天地正气，为社会重建精神价值；

心系万民福祉，为民众开掘生命意义；

光大圣贤学统，为民族延续文化血脉；

奠定万代基业，为万世创建“大同”社会。

让我们努力成为：

有德性的人；

有奉献的人；

有智慧的人

有境界的人。

为生民立命——心系万民福祉，成就优质生命

（成都金苹果锦城第一中学学校文化解读节选二）

为天地立心，是“锦一”人的责任；为生民立命，是“锦一”人的担当。

既要守护天道的阴与阳，也要呵护地道的柔与刚，更要坚守人道的仁与义，这是“锦一”人的终身使命。天地人，浑然一体，生生不息，万民立于其间，鸟兽食于其林，百花艳于四季，草木荣于山川。天地间的生命原野，欣欣向荣。

为生民立命，就是帮助天地间的万物各得其所、各立其身、各安其命，经历生命的过程，畅享生命的乐趣，发掘生命的意义，在生命的原野上绽放不一样的优质生命。

为生民立命，要提升我们自己的生命意义。“有的人活着，他已经死了”，因为他的生命没有成长、没有意义；“有的人死了，他还活着”，因为他能影响别人，并能给别人带来“好处”。为自己“立命”，就是要通过学习、工作与生活，找到自己合适的位置，让自己的生命变得“有意义”。“有意义”，就是有成长、有发展、有奉献，能给别人以“好处”。

为生民立命，要善待和我们一样的其他人：珍视他人生命，尊重他人存在，关爱他人疾苦，乐他人之乐，苦他人之苦，为他人的福祉贡献自己的力量。孟子说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”在孟子看来，以人民的快乐为快乐的人，人民也一定会以他的快乐为快乐；以人民的忧虑为忧虑的人，人民也一定会以他的忧虑为忧虑。乐与天下人民同乐，忧与天下人民同忧，做到了这些，还不能统一天下的人，是决不会有的。“锦一”人心系天下苍生，以人类的幸福为己任，爱满天下，造福人类，这就是“锦一”精神和“锦一”范儿。

为生民立命，要善待非人类的天下万物：珍视一草一木，笑对鸟兽虫鱼，为植物的繁荣生长而欣喜，为动物的神奇世界而喝彩……

为生民立命，要和其他生命携手前行，直面生命困境，探索生命奥秘，创造生命意义，让天下万物在各得其所中活出“更好的自己”。

要“为生民立命”，相信自己一定能做到：

◎我很珍惜自己的生命，无论处境多么艰难，也会坚强而阳光地笑对生活。

◎我会珍惜每一种生命，不给其他生命带来痛苦。

◎我能善待他人，尊重他人的差异。

◎我能为他人的特长和优势而喝彩。

◎我不会嘲笑别人的不足与弱点。

◎我能帮助他人克服生活中的困难。

◎他人快乐我也快乐，他人痛苦我也痛苦。

◎我决不会倚强凌弱、以大欺小。

◎我能和他人一起让彼此的生命更精彩。

◎我能善待校内外的一草一木、一花一果。

◎我知道宇宙中的任何一种生命都有它独特的价值，我不会轻贱宇宙中的任何一种生命。

每一朵花，都只能享受属于它的季节和生命；每一朵花，都弥足珍贵。鲁迅先生说：“只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。”“锦一”人的“为生民立命”，就是以做“腐草”的心态，去催生每一朵花的璀璨绽放。

爱默生告诫我们：“一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。”“为生民立命”，就是让每一种生命美丽地驰骋在天地间，散发出思想的芬芳，闪耀着生命的光芒，“在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实”（伯克语）。

在“锦一”的文化高地上涵养“四为”精神

（成都金苹果锦城第一中学学校文化解读节选三）

好风凭借力，助我凌云志。正如荀子所说：“君子性非异也，善假于物也。”君子的本性和其他人并没有什么不同，只不过他们善于利用和借助外力罢了。君子如此，我们如此。

走进“锦一”，凭借“锦一”扬起的“好风”，涵养“四为”精神，助我们成就有德性、有奉献、有智慧、有境界的卓越人生。

“锦一”，是所有“锦一”人共同谱写的华章，是代代“锦一”人用智慧和汗水造就的学校品牌，用“责任”和“四为”精神构筑的文化高地。

高高耸立的文化高地，增加了我们的高度，扩大了我们的视野，凭借这样的文化高地前行、飞翔，定能创造出我们的卓越人生。

◇“锦一”文化高地的第一个凭借——“创办世界一流中学，做好受益终身的教育”的学校愿景

“锦一”的办学愿景是：创办世界一流中学，做好受益终身的教育。

这一办学愿景要求我们：以世界一流中学为标杆，向着世界一流中学的理想目标迈进，把学校办成具有世界影响力和竞争力的一流中学，为每位“锦一”人打好受益终身的有价值的基础，为每一位学生的卓越发展创造一流条件。

创办世界一流中学，要具有世界格局和全球视野，“联结世界”是“锦一”的学校特征；做好受益终身的教育，需要站在未来成功的高度思考和谋划今天的教育，“引领未来”是“锦一”的责任和担当。“联接世界，引领未来”，是实现办学愿景的必然要求，是我们涵养“四为”精神的重要凭借。

联结世界——站在世界文化的平台上涵养“四为”精神。

“联结世界”的学校特点，“创办世界一流中学”的发展决心，需要我们走出校园，走向世界，在世界的舞台上涵养“四为”精神，创造卓越人生。

厚植中华文化，夯实民族根基，从民族走向世界。周恩来说：“中国是古老的民族，也是勇敢的民族。中华民族有两大优点：勇敢，勤劳。这样的民族多么可爱，我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。”要自信地走向世界，必须融入伟大的中华民族，为祖先的智慧而自豪，为民族的文化而骄傲，为继承“往圣”的“绝学”而努力。只有民族的，才是世界的，只有从民族之林中自豪地走出来，才能“为往圣继绝学，为万世开太平”。记住邓小平爷爷满怀深情的一句话：“我荣幸地以中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。”

热爱世界，走向世界。泰戈尔说：“我们在热爱世界时，便生活在这世界上。”对世界充满热爱之情，以新奇的眼光发现世界之美，以尊重的态度理解世界上的不同文化，以包容的胸怀接纳不同的世界文化，才能“为天地立心”“为生民立命”“为万世开太平”。

发展自己，走向世界。“世界是本精美的书，但对读不懂它的人来说，却丝毫没有用处”（哥尔多尼语）。要走向世界，必须首先读懂世界，这就需要我们发展读懂世界的能力。兰姆说：“世界从不迁就任何人。”拉尔夫•英也说：“世界属于那些和世界一起思索，一起行动，并且触摸到它的脉博的人。”我们要触摸世界的脉搏，就要凭借“锦一”的平台，潜心学习，努力钻研，思索世界上的问题，探究世界上的难题，让自己与世界同行，才能在“联结世界”的行动中涵养“四为”精神。

以世界格局“为天地立心”，以世界胸怀“为生民立命”，以全球视野“为往圣继绝学”，以天下大同“为万世开太平”，这就是“锦一”人站在世界舞台上涵养的“四为”精神。

站在世界文化的平台上涵养“四为”精神，我们一定能做到：

◎我能认真学习和理解民族文化。

◎我为拥有中华民族文化而自豪。

◎我喜欢关注和讨论世界时事。

◎我会至少了解10个国家的不同风俗。

◎我会读5本以上的外国名著。

◎我会看5部以上的外国电影。

◎我至少能用一种语言和外国人进行日常交流。

◎我能专心学习，为今后走向世界做好知识上的准备。

◎我能关心和爱护全世界的生灵，发掘他们的生命意义。

◎我能学习全世界的优秀传统与博大智慧。

◎我能关注、评论和维护全世界的和谐发展问题。

引领未来——为了更加美好的未来涵养“四为”精神

“锦一”的教育是为未来做准备的教育。“锦一”的精彩，是既能给“锦一”人的现在创造更多更好的成功机会，也能给“锦一”人的未来创造卓越发展的条件。

席勒告诉我们：“时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在像箭一般飞逝，过去永远静立不动。”箭一般飞逝的现在，把我们快速地送到了未来，我们今天的奋斗，是为了将来更好地活着。今天学习与生活的旋律，如果踩不上未来的节奏，未来的人生就会很痛苦，卓越的梦想就会被现实的铁蹄踏得粉碎。“真正的智慧不仅在于能明察眼前，而且还能预见未来”（忒壬斯语），“预见未来”是为了更好地“引领未来”，“锦一”“引领未来”的办学定位，就是让我们树立预见未来的意识，发展创造未来和引领未来的能力。

未来不是用来等待的，而是用来创造的。要创造未来，就要学得主动，没有主动就没有创造；就要学得灵活，僵化机械的学习无法滋养出创造的灵性；就要学得有自己的创建，不能在学习中收获自己的发现，创造的可能性就只能为零。雨果意味深长地告诫我们：“未来将属于两种人：思想的人和劳动的人。实际上这两种人是一种人，因为思想也是劳动。”有思想地劳动，在劳动中产生思想，这就是在创造未来。

要引领未来，就要想象未来“天地”“生民”“绝学”“太平”的模样。未来的天地需要“立什么心”，仅是儒家的“仁义礼智信”就能解决未来面临的社会秩序问题吗？如果不能，还需要增加什么？如果增加了这些，我们面临的挑战是什么？我们将要学习什么和怎样学习才能应对这样的挑战？诸多的问题需要我们去破解，只有破解了这些问题，才能 “为未来的天地立心”。

未来的“生民”将是一种怎样的生活状态，高速发展的技术、急剧变革的交往方式与生存技巧，将给未来时空下的“生民”带来怎样的生存困境？面对这样的生存困境，我们自己如何超越？我们如何帮助别人找到安身立命之所？我们自己和他人如何才能活出生命的精彩？我们需要思考，更需要在今天不懈的努力中去寻求答案，去铺垫基础，才能“为未来的生民立命”。

未来的“绝学”需要拓展哪些内容？未来的经典和传统的经典如何契合，如何演变，才能支撑起未来的天空？斯蒂文生说：“只有知道了通往今天的路，我们才能清楚而明智地规划未来。”我们只有明白了流传到今天的经典，学习了已有的“绝学”，才能在未来之路上明智地承担“为往圣继绝学”的使命。

未来的“太平”还有新的含义吗？开创“未来的太平”还需要哪些新的手段？我们在今天应做好怎样的准备？只有用自己的行动回答了这些问题，才能“为万世开太平”奠基。

活出当下的精彩，创造未来的辉煌，这是所有“锦一”人的生命姿态与智慧。

在“锦一”的文化高地里，我们要为更加美好的未来涵养“四为”精神，相信我们一定能做到：

◎我能主动学习，提高自主学习能力。

◎我既能脚踏实地，也能灵活机智地学习。

◎我能在学习中形成自己的想法。

◎我会关注未来社会可能面临的挑战。

◎我会为破解未来的挑战做准备。

◎我会关注未来的自己和其他人面临的生存困境。

◎我会为破解自己和他人的困境而努力学习。

◎我会全力以赴学好多种知识。

◎我会关注未来社会需要怎样的智慧作支撑。

◎我会根据未来需要的智慧继承和发展已有的智慧。

◎我会关注未来社会确保太平需要哪些条件。

◎我会为维护未来社会的太平做准备。

让我们一起记住巴尔扎克的一句话：“丧失未来的幸福，比丧失已有的幸福更痛苦。”

为了更加美好的未来涵养天地正气、心系万民福祉、光大圣贤学统、奠定万代基业，是“锦一”人在“锦一”的文化高地里修炼出来的“引领未来”的品质与决心，也是我们走向美好未来的凭借。